Ejercicios espirituales

Cuarta semana: día quinto
Lucas 12,39-48


Si el dueño de la casa supiera a qué hora va a llegar el ladrón… Estad también vosotros preparados: pues cuando menos lo penséis llegará el Hijo del hombre. Para el creyente, la historia no es un perpetuo volver a empezar; sigue una progresión que jalonan unas “visitas” de Dios, en días, horas y momentos privilegiados: el Señor ha venido, continúa viniendo, vendrá… para juzgar el mundo y salvarlo. Es verdad que los primeros cristianos esperaron, casi físicamente la última venida –la Parausía- de Jesús… la deseaban con ardor y rogaban para adelantar esa venida: “Ven, Señor Jesús” (I Corintios 16,22; Apocalipsis 22,17-20). Las nuevas plegarias eucarísticas, desde el Concilio, nos han retornado esa bella y esencial plegaria: “Esperamos tu venida gloriosa… esperamos tu retorno… Ven, Señor Jesús. Pero, ¿puede decirse que esas plegarias han entrado efectivamente en nuestras vidas? Por otra parte, no debemos estar solamente a la espera de la última venida de Jesús, la de nuestra propia muerte, la del fin del mundo. Porque, nunca se repetirá bastante, que las “venidas“ de Jesús son múltiples, y nada ostentosas… incluso ¡podemos no verlas! Podemos ¡rehusarlas! “Vino a su casa y los suyos no lo recibieron” (Juan 1,11) y Jesús lloró sobre Jerusalén “porque la ciudad no reconoció el tiempo en que fue “visitada” (Lucas 19,44). El Apocalipsis presenta a Jesús preparado a intervenir en la vida de las Iglesias de Asia si no se convierten (Apoc. 2,3). Y cada discípulo es invitado a recibir la “visita íntima y personal” de Jesús: “He ahí que estoy a la puerta y llamo; si uno me oye y me abre, entraré en su casa y tomaremos la “cena juntos” (Apocalipsis 3,20). “Llegará cuando menos lo penséis…” Oh Señor, ayúdame a pensarlo. Despierta mi corazón para esos encuentros contigo. Pedro le dijo entonces: “Señor, ¿has dicho esa parábola por nosotros o por todos en general?” El Señor responde “¿Dónde está ese administrador fiel y sensato a quien el Amo va a encargar de repartir a los sirvientes la ración de trigo a sus horas? Dichoso el tal empleado si el Amo al llegar le encuentra en su trabajo. Después de invitar a cada cristiano a la vigilancia, Jesús contestando a Pedro, hará una aplicación particular de la parábola o los “responsables de comunidades”, que deben ser “fieles y sensatos”. Sí, el servidor de los sirvientes es solamente un administrador, no es el amo… llegará el día en que tendrá que rendir cuentas. Su papel esencial es “dar a cada uno el alimento a sus horas” Así pues, toda la Iglesia tiene que estar en actitud de “vigilancia”… cada cristiano, pero también y ante todo cada responsable. El Reino de Dios ya está inaugurado. Referirse a ese Reino –que ciertamente no estará “acabado” más que al Fin- no supone para la Iglesia una proyectarse en un futuro de ensueño, sino aceptar el presente como esperanza, y contribuir a que ese presente acepte y reciba el Reino que ya está aquí. “Dichoso el servidor si su amo al llegar le encuentra en su trabajo.” Ayúdame, Señor, a estar en mi trabajo cada día y a captar tu presencia. Al que mucho se le dio, mucho se le exigirá; al que mucho se le confió, más se le pedirá. La pregunta de Pedro podía quizá significar que, en su interior, se sentía muy seguro del Reino, y que no tenía nada que temer ya que había sido elegido responsable… La respuesta de Jesús va enteramente en sentido contrario cuanto mayor sea la responsabilidad, tanto más serán también las cuentas a rendir. Notemos, empero la sutileza del pensamiento: el juicio dependerá del grado de culpabilidad… se puede ser inconsciente del daño causado y eso disminuye nuestra responsabilidad, dice Jesús. Ayúdanos Señor



(Rezo las oraciones finales)

Cuarta semana: día sexto
Lucas 12,54-59


Cuando veis subir una nube por el poniente decís enseguida: “Tendremos lluvia”, y así sucede. Cuando sopla el viento sur decís “hará calor” y así sucede.

Por medio de esas palabras, Jesús reprocha a sus conciudadanos no saber interpretar los “signos de los tiempos” cuando son perfectamente capaces de interpretar los signos meteorológicos.

La Iglesia contemporánea cuida especialmente de ser fiel a esa invitación de Jesús. En el Concilio Vaticano II decía: “Es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y futura… Es necesario, por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones y el rasgo dramático que con frecuencia le caracteriza (G.S.4).

¡Hipócritas! Si sabéis interpretar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo es que no sabéis interpretar el “momento presente”?

Analizando el estado actual del mundo, “el momento presente”, el Concilio ha reconocido algunos “signos de los tiempos” esenciales. He ahí algunos:


La solidaridad creciente de los pueblos (A.S.,14)

El ecumenismo (D: Ecum. 4)

La preocupación por la libertad religiosa (L.R.15)

La necesidad del apostolado de los laicos (A.L.1)

Movido por la fe que le impulsa a creer que quien le conduce es el Espíritu del Señor, que llena el universo, el pueblo de Dios se esfuerza en discernir en los acontecimientos, las exigencias y los deseos que le son comunes con los demás hombres de nuestro tiempo y cuáles son en ellos las señales de la presencia o de los designios de Dios.” (G.S.11)

“¡Darnos cuenta del momento en que nos encontramos!”

Dios conduce la historia, Dios sigue actuando HOY.

Más que dolernos añorando la Iglesia del pasado…

Más que evadirnos soñando la Iglesia de mañana…

Es preciso, según la invitación de Jesús, “darnos cuenta del momento en que nos encontramos”. Sus contemporáneos en la Palestina de aquella época no supieron aprovechar la actualidad prodigiosa del tiempo excepcional que estaban viviendo. ¿Y nosotros?

La finalidad de la “revisión de vida” es tratar, humildemente de reconocer” la acción de Dios en los acontecimientos, en nuestras vidas … para “encontrarlo” y participar en esa acción de Dios… a fin de “revelarlo”, en cuanto fuere posible, a los que lo ignoran.

Señor, ayúdanos a vivir los menores acontecimientos de nuestras vidas, como los mayores, a ese nivel. Reconocer, participar, revelar tu obra actual.

Y ¿por qué no juzgáis vosotros mismos lo que se debe hacer?

El tiempo en el que “yo” estoy viviendo es el único verdaderamente decisivo para mí.

“Juzgad vosotros mismos”… Nadie, nadie más que yo puede ponerse en mi lugar para la opción fundamental. No puedo apoyarme en el juicio de los demás… si bien no es inútil que el suyo me dé alguna luz.

La breve parábola siguiente nos repetirá la urgencia de esa toma de posición.

“Cuando vas con tu contrincante a vera al magistrado, haz lo posible para arreglarte con él mientras vais de camino, no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel…”

En Mateo, esa misma parábola (Mateo 5,25) servía para insistir sobre el deber de la caridad fraterna. Lucas coloca esa parábola en una serie de consejos de Jesús sobre la urgencia de la conversión: no hay que dejar para mañana la “toma de posición”, el discernimiento de los “signos de los tiempos”.


(Rezo las oraciones finales)

Cuarta semana: día séptimo
Lucas 12,49-53


He venido a traer fuego a la tierra…

Reconsiderando esa hermosa imagen de Jesús, un himno de comunión canta: “Mendigo del fuego yo te tomo en mis manos como en la mano se toma la tea para el invierno… Y Tú pasas a ser el incendio que abrasa el mundo…”

En toda la Biblia, el fuego es símbolo de Dios; en la zarza ardiendo encontrada por Moisés, en el fuego o rayo de la tempestad en el Sinaí, en los sacrificios del Templo, donde las víctimas eran pasadas por el fuego, como símbolo del juicio final que purificará todas las cosas:

Jesús se compara al que lleva en su mano el bieldo para aventar la paja y echarla al fuego (Mateo 13,40).

Habla del fuego que quemará la cizaña improductiva (Mateo 13,40)

Pero Jesús rehusa hacer bajar fuego del cielo sobre los samaritanos. (Lucas 9,54)

La Iglesia, en lo sucesivo, vive del “fuego del Espíritu” descendido en Pentecostés. (Hechos 2,3).

Ese fuego ardía en el corazón de los peregrinos de Emaús cuando escuchaban al Resucitado sin reconocerlo… (Lucas 24,32).

¡Y otra cosa no quiero sino que haya prendido!

Cuando Jesús, en las páginas precedentes nos recomendaba que nos mantuviéramos en vela y en actitud de servicio, nos invitaba a una disponibilidad constante a la voluntad de Dios. El mismo Jesús dio ejemplo de esa disponibilidad, de ese deseo ardiente de hacer venir el Reino de Dios.
No hay que estar durmiendo.
“¡Cómo quisiera que el fuego haya prendido y esté ardiendo!” Hay que despegarse de la banalidad de la existencia, hay que “arder”… en el seno mismo de las banalidades cotidianas.

Tengo que recibir un bautismo, y ¡cuán angustiado estoy hasta que se cumpla!

La renovación del mundo por el fuego de Dios, la purificación de la humanidad, son como una obsesión para Jesús. Sabe que para ello tendrá que ser sumergido –bautizado- en el sufrimiento de la muerte, que será vapuleado como las olas del mar vapulean a un ahogado. Este pensamiento le llena de angustia.

La salvación del mundo… la purificación, la redención de los hombres… no se han llevado a cabo sin esfuerzo, ni sin sufrimientos inmensos. No lo olvidemos nunca.

¿Cómo podría extrañarnos que eso nos cueste, puesto que ha costado tan caro a Jesús?

Señor, danos la gracia de participar a tu bautismo.



¿Pensáis que he venido a traer paz a la tierra? Os digo que no, sino división.

El Mesías era esperado como Príncipe de la Paz (Isaías 9,5; Zacarías 9,10; Lucas 2,14, Efesios 2-14)

La paz es uno de los más grandes beneficios que el hombre desea; aquel sin el cual todos los demás son ilusorios y frágiles. Los hebreos se saludaban deseándose la paz: “Shalom”. Jesús despedía a los pecadores y pecadoras con esa frase llena de sentido: “Vete en paz” (Lucas 7,50; 8,48; 10,5-9). Y sus discípulos tenían que desear la “paz” a las casas donde entraban. Pero…

Ese saludo, esa paz nueva, viene a trastornar la paz de este mundo.

No es una paz fácil, sin dificultades: es una paz que hay que construir en la dificultad.

Porque de ahora en adelante una familia de cinco estará divida: Tres contra dos, y dos contra tres… El Padre contra el Hijo, y el Hijo contra el Padre… La Madre contra la Hija, y la Hija contra la Madre …

Vemos cada día en muchas familias ese tipo de conflictos que anuncia Jesús. Llegará un día en que habrá que decidirse, por, o contra Jesús; y en el interior de una misma familia, la separación, la división resulta dolorosa…

Te ruego, Señor, por las familias divididas por ti: ¡cuán seria es esa toma de posición que Tú exiges! Ineluctable, inevitable, necesaria.

DA GRACIAS.

Escribe la impresión final.


(Rezo las oraciones finales)